Walkyries

Mythologie Scandinave

Messagères d'Odin, femmes soldats représentées par des cavalières d'une beauté éblouissante et portant des armes étincelantes. Messagères des dieux, guides des combats, elles conduisaient les héros à la mort et, une fois introduits au Paradis, leur versaient la bière et l'hydromel. Elles excitent les combattants, par l'amour que leurs charmes insufflent en leur cœur, par l'exemple de leur bravoure en tête des batailles, sur des coursiers rapides comme les nuages.

Elles symbolisent à la fois l'ivresse des élans et la tendresse des récompenses, la mort et la vie, l'héroïsme et le repos du guerrier. Moins sauvage et cruelles que les amazones, elles sont toutes aussi ambiguës.

Filles de Thaumas et de l'Océanide Electra, elles sont au nombre de 3 : Aello, Ocypété et Celaeno. Elles vivaient en Crète dans une caverne, grands oiseaux au vol rapide qui enfantèrent les coursiers de certains héros et les chevaux d'Achille. On les considérait comme des divinités funéraires, messagère du dieu des Enfers, souvent confondues avec les Furies ou les sirènes.

"Chiennes de Zeus", elles s'emparent des enfants et des âmes. Originellement représentées par des femmes ailées, elles devinrent rapidement de "grands oiseaux d'orage", monstres au corps d'oiseau avec des serres, des bras, des ailes qui lançaient des flèches, et une tête humaine munie d'oreilles d'ours.

Furies

Mythologie Romaine

Divinités infernales personnifiant les remords et la vengeance divine. Filles de la Nuit et du Temps, divinités du monde souterrain qui habitaient l'Erèbe et remontaient sur Terre pour punir les coupables et accomplir les malédictions. Elles s'appelaient Alecto, Mégère et Tisiphone. Gardiennes de la  vie humaine, leur mission était donc de pourchasser et punir les pécheurs et on les appelait "celles qui marchent dans l'ombre" ; leur aspect était affreux, leur chevelure était entortillée de vipères et leurs yeux pleuraient des larmes de sang.

Amazones

Mythologie Grecque 

Les Antianeirai (L'lliade, VI, 186) sont à la fois égales aux mâles et ennemies des mâles. L'esprit des Grecs a toujours été hanté par le peuple des Amazones.

On a donné au nom  « Amazone »  une image de femme privées d'un sein. Hippocrate précise même que, si elles se faisaient cette opération, c'était « pour que toute la force et le développement se portent sur l'épaule et le bras » et ainsi les rendent plus aptes au combat.

La cité des Amazones est une cité où les femmes exercent toutes les magistratures, gèrent la vie publique, dirigent et composent à elles seules l'armée, tandis que les hommes tiennent la maison, élèvent les enfants et filent la laine.

Des guerrières

On dit qu'elles descendent du dieu de la Guerre, Arès, et de la nymphe Harmonie. Elles vouent un culte à Artémis. Ce sont des guerrières redoutables. Les combattre est un exploit pour un jeune guerrier.

Avec Myrina à leur tête, elles écrasèrent les Atlantes, occupèrent Gorgone et la plus grande partie de la Libye, passèrent en Égypte, où régnait Horus, le fils d'Isis, et traversèrent la Phrygie. Avec Penthésilée, elles volèrent au secours de Priam durant la guerre de Troie. Achille blessa Penthésilée au sein droit, mais, la découvrant si belle, il en tomba amoureux (l'Iliade, III, 189).  

Le matriarcat

Peu importe qu'ait vraiment existé ce peuple de femmes et qu'il ait accompli les hauts faits rapportés. Il représente en tout état de cause à la fois le sentiment de culpabilité d'une société trop masculine, la peur d'une séparation irrémédiable des sexes et/ou d'une soumission des hommes aux femmes. Il est une mise en cause de l'ordre mâle.